Белый Страж Апеннин: краткий экскурс в историю мареммы от римских легионов до наших дней и некоторые особенности древней породы.

Белый страж времени

Высокогорье Абруццо. Клочья тумана цепляются за скалы, доносится едва слышный звон овечьих колокольчиков (campanacci). Овцы пугливо жмутся друг к другу. Из тумана бесшумно вырастает огромный белый силуэт. Это не волк, хотя размерами и статью он ему не уступает. Это мареммо-абруцкая овчарка — собака, чья внешность и характер были выкованы вековыми традициями итальянского пастушества.

Она смотрит на мир спокойно и независимо. В её жилах течет кровь псов, которые видели расцвет и падение Римской империи, пережили средневековые войны и остались главными защитниками итальянских пастухов (pastori). Маремма — это не продукт современной селекции, а живое наследие, сохранившее свой первозданный вид и менталитет.

Мареммо-абруцкая овчарка (Cane da Pastore Maremmano-Abruzzese) — древнейшая аборигенная порода Италии, чей экстерьер и рабочие качества оставались неизменными на протяжении более чем двух тысячелетий. Согласно официальным материалам Международной кинологической федерации (FCI, стандарт №201) и Итальянского кинологического общества (ENCI), эта собака представляет собой не продукт селекционных экспериментов, а живой памятник античной эпохи, веками защищавший отары от волков и медведей в суровых условиях Апеннинских гор.

Философия белого окраса: Мифы и суровая практика

В фольклоре Центральной Италии белая собака — это метафора света, защищающего жизнь от сил тьмы. Но за этой красивой легендой кроется жесткий практический расчет древних скотоводов, зафиксированный в традициях:

Принцип немедленного опознания: В глухой итальянской ночи или в предрассветных сумерках, когда волки нападали на загон, пастух должен был спросонья мгновенно отличить врага от защитника. Белый силуэт мареммы сиял в темноте, исключая риск того, что пастух по ошибке застрелит или ударит копьем свою же собаку.

«Свой среди чужих»: Белый щенок с первых дней жизни рос в овчарне. Овцы привыкали к нему, воспринимая огромного пса как «свою», просто очень большую овцу. Маремма буквально ассимилировалась в стаде, растворяясь среди овечьей шерсти. Волк, атакующий стадо, до последнего момента не видел угрозы, пока «овца» не превращалась в яростного стофунтового волкодава.
Первые подробные описания этих собак зафиксированы в фундаментальных

древнеримских трактатах о сельском хозяйстве, датируемых I веком до н.э. — I веком н.э.:

Марк Теренций Варрон (116–27 гг. до н.э.) в труде «De Re Rustica» («О сельском хозяйстве») четко разграничивал охотничьих и пастушьих собак. Он указывал, что идеальный страж отар должен быть крупным, смелым и обладать белой шерстью.
Луций Юний Модерат Колумелла (4–70 гг. н.э.) в своем одноименном трактате подробно обосновал необходимость исключительно белого окраса для Canis pastoralis (пастушьей собаки):

«Пастухи предпочитают белую собаку, поскольку она заметно отличается от дикого зверя. Это критически важно, когда на рассвете или в сумерках волк нападает на отару: белый цвет защищает собаку от случайного удара или копья самого пастуха».

Официальная историография породы, Античные истоки: Собаки римских легионов и пастухов.

Официальная гипотеза, признанная ENCI, возводит корни мареммо-абруцкой овчарки к древним белым молоссам и тибетским мастифам, которые распространились по территории Европы в ходе миграций азиатских кочевых племен и торговых контактов с греками и финикийцами. Помимо охраны стад, предки мареммы сопровождали римские легионы. В Римской империи эти собаки ценились на вес золота. Римские легионы использовали предков мареммы для охраны лагерей, военных обозов и пленных. Но параллельно развивалась их главная мирная профессия. Древнеримские авторы Марк Теренций Варрон (I в. до н.э.) и Колумелла (I в. н.э.) в своих трудах о сельском хозяйстве подробно описывали требования к пастушьим собакам. Они настаивали: идеальный пастуший пес должен быть исключительно белым, крупным, тяжелым, способным в одиночку противостоять хищнику и беспрекословно преданным своей отаре. Эпоха Transumanza : Жестокая школа жизни

Главная традиция, которая сформировала характер мареммы — это Трансгуманс (от лат. Trans и HumusTrans- — «через», «сквозь», «пере-».Humus — «земля», «почва». Дословно термин переводится как «пересечение земель» или «переход
по земле». В итальянском написании-Transumanza) -сезонный перегон скота. Дважды в год, осенью и весной, пастухи перегоняли миллионы овец по специальным травяным дорогам — «траттури» (tratturi) — шириной до 111 метров. Путь пролегал из суровых, замерзающих гор Абруццо на теплые, но некогда болотистые равнины Тосканы (Мареммы), и занимал недели. В этих походах и зародились уникальные традиции воспитания и снаряжения собак.
На протяжении веков ключевым фактором развития породы оставался именно Трансгуманс Осенью огромные отары спускались с холодных высокогорий Абруццо на болотистые равнины Тосканской Мареммы, а весной возвращались обратно.

Поскольку перегоны длились неделями, собаки работали в условиях полной автономности. Они двигались вместе со скотом без непосредственного контроля человека. Это сформировало уникальный психологический профиль мареммы:

Полное отсутствие рабской покорности;
Способность самостоятельно оценивать уровень угрозы;

Умение принимать мгновенные защитные решения без команды пастуха

Автономия и «Кодекс невмешательства»

Пастух шел впереди или управлял отарой. Он не давал мареммам команд. Собаки шли по бокам и позади стада. Традиция требовала от собаки абсолютной автономности: она сама оценивала рельеф, сама вычисляла опасные места, и сама принимала решение атаковать приближающегося хищника или чужака. Именно поэтому современная маремма не заглядывает в глаза хозяину в ожидании приказа — она веками привыкала думать своей головой.

Снаряжение гладиатора: Ошейник «Врекале» (Vreccale)

Маремма никогда не была декоративной собакой. В походе она сталкивалась с апеннинским волком (canis lupus italicus). Волк всегда бьет в горло. Чтобы защитить собаку, пастухи ковали врекале (в некоторых регионах — roncagliolo) —тяжелый железный ошейник с длинными, остро заточенными шипами направленными наружу. Этот ошейник — символ Трансгуманса. Одетый в него пес становился практически неуязвимым для волчьих зубов. Исход схватки определяло технологическое преимущество собаки: волк ранил пасть об шипы, терял инициативу и погибал. Этот ошейник нивелировал преимущество хищника, защищая яремную вену собаки и превращая ее в практически неуязвимого бойца.

В Италии есть даже специальные отдельные экспозиции в музеях,посвященные Vreccale.Самая большая коллекция этих защитных железных ошейников представлена в главном историческом музее региона — Museo delle Genti d’Abruzzo (Музей народов Абруццо). Помимо музея в Пескаре, такие ошейники до сих пор используют действующие пастухи в национальном парке Гран-Сассо (Gran Sasso) в Абруццо, где популяция волков находится под охраной.

Сырная корочка и овечье молоко.

Пастухи традиционно были довольно скупы на ласку, чтобы не разбаловать пса. Маремму редко гладили, но глубоко уважали. Кормили собак строго определенным образом: сывороткой от овечьего сыра (scotta) и черствым хлебом. В качестве поощрения собак угощали сырными корочками. Считалось, что свежее мясо делает собаку кровожадной и может спровоцировать её напасть на овцу. Преданность стаду воспитывалась с первых дней жизни: новорожденных щенков забирали от матери и подкладывали под вымя кормящей овцы. Собака буквально впитывала запах стада с первым молоком, связывая свою жизнь с овцами навсегда.

Абруццо против Мареммы: Спор длиной в столетия

До середины XX века единой породы «мареммо-абруцкая овчарка» не существовало. Были две разные группы собак, две гордые автономии и

два непримиримых взгляда на то, чей именно белый пес является «настоящим». Пастухи каждого региона искренне презирали собак своих соседей. До середины XX века в Италии существовала жесткая региональная дискуссия относительно разделения породы. Жители двух областей заявляли свои права на белых собак, выделяя два типа:

Параметр	*Мареммский тип (Pastore Maremmano)*	*Абруццкий тип (Pastore Abruzzese)*
География	Равнины и болотистые угодья Тосканы	Высокогорья и скалистые хребты Апеннин
Экстерьер	Более легкий костяк, чуть более короткаяя шерсть	Мощный, тяжелый («медвежий») тип, густая грива
Условия работы	Охрана стад и крупных фермерских поместий	Защита от крупных хищников (волков, медведей)

Горцы Абруццо: Защитники суровых вершин.

В суровых Апеннинских горах Абруццо, где пастбища располагались на высоте более 2000 метров, ценился Mastino Abruzzese (абруцский мастиф).
Условия жизни: Постоянный холод, каменистые кручи, прямой контакт с крупными стаями волков и бурыми медведями.

Типаж собаки: Пастухи Абруццо отбирали самых крупных, тяжелых и свирепых псов. У них была массивная голова, напоминающая медвежью, густой «гривистый» воротник на шее и толстая шкура. От собаки требовалась сокрушительная физическая сила, чтобы остановить волка в лобовой схватке на узкой горной тропе.

Тосканская Маремма: Стражи болот и равнин

Спускаясь к побережью Тирренского моря в Тоскану, ландшафт менялся. Историческая область Маремма в те времена была холмистой, частично болотистой местностью. Здесь правили бал Cane da Pastore Maremmano.
Условия жизни: Жара, высокая влажность, огромные открытые пространства равнин, где хищники действовали хитрее и мобильнее.

Типаж собаки: Тосканские пастухи выводили более легкую, сухую и подвижную собаку. У неё была более «волчья» форма головы, удлиненный корпус и невероятная выносливость для долгих перебежек по жаре. Здесь ценилась бдительность, чуткость и скорость реакции — перехватить угрозу на дальней дистанции.

Пастухи Тосканы утверждали, что абруцские псы слишком неуклюжие и ленивые. Горцы Абруццо в ответ смеялись над тосканскими собаками, называя их «мелкими дворняжками». Спор обострился, когда породой занялись профессиональные кинологи. Каждый регион требовал признать именно свой тип эталоном.

Кинологическое примирение 1958 года

Точку в этой столетней войне в 1958 году поставило Итальянское кинологическое общество (ENCI):
Вердикт ученых: Кинологи доказали, что из-за Трансгуманса собаки веками скрещивались между собой. Это одна макропорода, сформированная единым

пастушьим бытом.

Соломоново решение: Породу официально объединили под двойным именем — Cane da Pastore Maremmano-Abruzzese.

Компромисс стандарта: за основу корпуса и головы взяли благородный тосканский тип, а вот размеры, мощь костяка и густоту шерсти узаконили по суровому стандарту высокогорного Абруццо. Благодаря естественному перемещению отар во время Трансгуманса, кровные линии этих типов постоянно смешивались. В 1958 году Итальянское кинологическое общество (ENCI) официально прекратило споры, объединив обе популяции под единым официальным стандартом: Cane da Pastore Maremmano-Abruzzese (Мареммо-абруцкая овчарка). Официальная позиция ENCI гласит: это единая порода, сформированная уникальным культурно-географическим ландшафтом Центральной Италии и ее достоянием. Правда в последние годы исторический спор двух регионов опять разгорелся с новой силой и породу было в очередной раз решено переименовать…Но генетически разделить ее невозможно. Природа сильнее и мудрее человека со всем его тщеславием и заморочками.

Современность: из пастухов в компаньоны — Кодекс чести в современном мире.

Когда в XX веке традиционный трансгуманс пошел на спад, маремма столкнулась с вызовом урбанизации. Белые стражи гор стали спускаться в города и загородные дома. Этот процесс выявил уникальные особенности их психики.

«Кошачий» характер огромной собаки. Независимость и гордость.

В отличие от немецких овчарок или лабрадоров, выведенных для тесного сотрудничества с человеком, маремма сохранила психологию автономного охранника.
Игнорирование бессмысленных приказов: если вы бросите маремме мячик, она, скорее всего, посмотрит на вас с вежливым недоумением. В её генетической памяти нет пункта «бегать за игрушками».

Сначала подумай, потом сделай: на команду «Ко мне!» маремма не бросится сломя голову. Она остановится, оценит обстановку (нет ли угрозы периметру?) и только после этого неторопливо подойдет. Это древняя привычка анализировать ситуацию перед действием. Новые «овцы»:как маремма воспринимает семью.

Переехав в загородный дом, маремма мгновенно переносит свои пастушьи инстинкты на новую «отару» — человеческую семью и вверенную территорию:
Контроль периметра: Современная

маремма выбирает на участке самую высокую точку, откуда просматриваются все входы и выходы.

Охрана детей и домашних животных: Дети, кошки, декоративные собаки автоматически зачисляются мареммой в её «стадо». Она будет проявлять к ним поразительную нежность, но горе чужаку, который посмеет проявить к ним агрессию.

Ночной режим: Из глубины веков пришла привычка спать днем и бодрствовать ночью, когда волки выходили на охоту.

Днем домашняя маремма может казаться ленивым белым ковром, но с наступлением темноты её слух и внимание обостряются до предела.

Ранняя социализация щенков: как вырастить компаньона, а не затворника

Социализация мареммы кардинально отличается от социализации других пород. Цель владельца — не сделать собаку «ручной» и любящей всех вокруг, а научить её равнодушию к внешним раздражителям.
Золотое окно (от 2 до 4 месяцев): Как только закончится поствакцинальный карантин, щенка нужно выводить в мир. Машины, сирены, велосипеды и самокаты — щенок должен увидеть всё. Если он испугался шума, ведите себя спокойно и уверенно, показывая, что ничего не происходит.
Общение с людьми: Маремма не должна любить чужих. Позволяйте посторонним угощать щенка лакомством, но не разрешайте им бурно тискать его. Собака должна усвоить: «Чужой человек — это источник приятного, но тянуться к нему не нужно».

Синдром «Территориального затворничества»: Самая опасная ошибка — запереть щенка на участке до полугода. Если маремма проведет

первые месяцы жизни только за забором, её пастуший инстинкт замкнется на этой территории слишком рано. Выросший в изоляции пес начнет воспринимать любой выход за ворота как поход на войну.

Особенности дрессировки: Специфика работы с независимым разумом

Классические методы жесткой дрессировки в случае с мареммой полностью проваливаются. У неё нет врожденного желания ублажать хозяина.
Отказ от механического повторения: Маремма выполнит команду «Сидеть» один-два раза. На третий-четвертый раз собака откажется: «Я уже показала, что

умею это делать. Зачем повторять?». Занятия должны быть короткими (10–15 минут) и разнообразными.

Запрет на жесткое давление: если вы попытаетесь физически заставить маремму подчиниться или будете кричать, собака либо уйдет в глухую ментальную оборону (перестанет слышать вас), либо проявит жесткую ответную агрессию. Физическое насилие разрушает уважение к вожаку навсегда.
Метод положительного подкрепления: Дрессировка строится на мотивации. Используйте очень ценное лакомство (мясо, сыр). Сделайте так, чтобы маремма думала, будто выполнить вашу команду — это её собственное мудрое решение.

Критически важный набор команд: Из-за её огромного размера и охранного инстинкта жизненно необходим идеальный автоматизм в трех базовых командах: «Ко мне!», «Рядом!» и запрещающая команда «Фу!» / «Брось!».

Верность, пронесенная сквозь тысячелетия

Мареммо-абруцкая овчарка — это удивительный пример того, как собака смогла пройти сквозь горнило веков, не растеряв ни капли своей первозданной сути. В этой собаке до сих пор живет дух великого Трансгуманса: независимый разум, закаленный суровыми горными вершинами, молниеносная реакция обитателя тосканских равнин и абсолютная неподкупность Римской империи.

Современная маремма требует от своего владельца глубокого уважения. Это не слуга, готовый бездумно выполнять любые приказы. Это гордый, самодостаточный партнер. Она никогда не признает в человеке тирана, но откроет свое огромное, преданное сердце тому, кто проявит твердость характера, мудрость и спокойствие. Принимая в свою семью маремму, человек берет на себя ответственность за сохранение живого памятника истории. Взамен он получает благородного белого рыцаря, который будет безмолвно беречь покой своего «стада» точно так же, как его предки делали это тысячи лет назад.

С уважением М.Авраамова